第11页 - 亮点给力提优课时作业本八年级语文人教版

示例一：重读“腿脚欢蹦”，突出孩子们打腰鼓时的动作和活力四射的情态，体现孩子们

蓬勃的生命力以及热情活泼的性格特点。

示例二：重读“眼神明亮而炽烈”，突出孩子们打腰鼓时活力四射的神态，体现孩子们蓬

勃的生命力以及热情活泼的性格特点。

示例三：重读“鼓槌上的流苏飞舞”，通过刻画流苏飞舞的细节，从侧面来衬托孩子们打

腰鼓时的活力四射，体现孩子们蓬勃的生命力以及热情活泼的性格特点。

在延安歌舞团

看到安塞的农村后生给舞蹈演员

示范打腰鼓

从事创作期间

心底回荡奔突着滚烫的

热血(或：心情喜悦激动)

第①段写真武洞桃花瓣的传说，为安塞增添了神秘、浪漫的色彩，激发读者的阅读兴趣，

为下文“我”对安塞充满遐想，并在多年后来到安塞的情节做铺垫。第⑫段想象真武洞的

桃花瓣翻飞劲舞的景象，烘托出了安塞以及安塞人激越昂扬、热情似火的精神气质。

示例：孩子们在学打安塞腰鼓的过程中，能够逐渐感受到这一传统技艺中蕴含的安塞人

蓬勃旺盛的生命力、积极向上的人生态度和不屈不挠的意志，不断地受到熏陶和感染，

最终成为这样的人。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，它的曲调悠扬高亢、

粗犷奔放、韵律和谐，透着质朴、健康之美。在学唱信天游的过程中，我逐渐养成了直

率、豪爽、豁达、干练的性格。

一鼓作气、重整旗鼓、偃旗息鼓、紧锣密鼓。(写出三个即可)

①没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与艺术个性。②未能达到忘我

的境界。③ 安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征着激扬向上的民族精

神，仅靠学习打腰鼓的艺术形式难以挖掘出其中的奥秘。

本题考查对朗读重音的把握。

★ 要在朗读中表达出情感，就要重读句中的关键词，如动词、形容词等。

画线句是对打腰鼓的孩子们的描写，表现了他们蓬勃的生命力以及热情活泼的性格特点。其中，“腿脚欢蹦”是动作描写，“眼神明亮而炽烈”是神态描写，“鼓槌上的流苏飞舞”属于侧面描写，都体现了孩子们打腰鼓时的活力四射，故三者皆可重读。选择其一设计朗读语气并说明理由即可。

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故答案为：

示例一：重读“腿脚欢蹦”，突出孩子们打腰鼓时的动作和活力四射的情态，体现孩子们蓬勃的生命力以及热情活泼的性格特点。

示例二：重读“眼神明亮而炽烈”，突出孩子们打腰鼓时活力四射的神态，体现孩子们蓬勃的生命力以及热情活泼的性格特点。

示例三：重读“鼓槌上的流苏飞舞”，通过刻画流苏飞舞的细节，从侧面来衬托孩子们打腰鼓时的活力四射，体现孩子们蓬勃的生命力以及热情活泼的性格特点。

本题考查对文章的梳理和概括。

★ 第（1）（2）空，结合第④段“其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了”可概括为：在延安歌舞团从事创作期间、看到安塞的农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓。

第（3）空，结合第⑩段“他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心”和第⑬段“世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。”可概括为：心底回荡奔突着滚烫的热血（或：心情喜悦激动）。

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故答案为：

（1）在延安歌舞团从事创作期间

（2）看到安塞的农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓

（3）心底回荡奔突着滚烫的热血（或：心情喜悦激动）

本题考查句段作用。

★ 根据第①段“老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷”可知，这里写真武洞的桃花瓣，为安塞这个地方增添了神秘、浪漫的色彩，激发了读者的阅读兴趣。另外，这里写“我”“很是着迷”也为第②段“二十多年后的一天，我终于有机会去安塞”的情节做了铺垫。

根据第⑪段“我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣”和第⑫段“那么桃花的性情就是火……而那些孩子们，则是一片寰宇的光芒，一群火的精灵”可知，这里所写的真武洞的桃花瓣是想象中的景象，生动地展现了桃花的炽热与旺盛的生命力，而这种品质与当下作者看到的打腰鼓的孩子们、安塞、安塞腰鼓的精神气质高度相似。描写真武洞桃花瓣的激越轩昂，是对安塞人的正面烘托，突出了他们身上那种蓬勃旺盛的生命力与热情似火的精神气质。

据此分析作答即可。

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故答案为：

第①段写真武洞桃花瓣的传说，为安塞增添了神秘、浪漫的色彩，激发读者的阅读兴趣，为下文“我”对安塞充满遐想，并在多年后来到安塞的情节做铺垫。第⑫段想象真武洞的桃花瓣翻飞劲舞的景象，烘托出了安塞以及安塞人激越昂扬、热情似火的精神气质。

本题考查理解句子的能力。

★ 这句话的意思是说，孩子们在学习安塞腰鼓的过程中，能够逐渐感受到这一传统技艺当中蕴含的安塞人的精神，受其熏陶与感染，最终会成为一个“蓬勃向上，永不沉沦”的人。故结合文章内容与个人学习传统文化或技艺的例子谈理解时，应围绕自己学习时受其影响，性格发生正面转变来谈。如：信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。它的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健康之美。在学习信天游的过程中，我逐渐养成了直气、豪爽、豁达、干练的性格。

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故答案为：

示例：孩子们在学打安塞腰鼓的过程中，能够逐渐感受到这一传统技艺中蕴含的安塞人蓬勃旺盛的生命力、积极向上的人生态度和不屈不挠的意志，不断地受到熏陶和感染，最终成为这样的人。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，它的曲调悠扬高亢、粗犷奔放、韵律和谐，透着质朴、健康之美。在学唱信天游的过程中，我逐渐养成了直率、豪爽、豁达、干练的性格。

本题考查对课文和材料内容的理解和分析。

★ 可以根据课文与链接材料中提到的，从安塞腰鼓的历史渊源、文化底蕴等方面作答。

▶ ①从课文“他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱”“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”以及材料“展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性”可知，打安塞腰鼓的后生们是土生土长的黄土高原人，他们有着黄土高原特有的性格与个性，因此外国人“得其真传者无几”的原因可能是没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；

②从材料“鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起”可知，外国人“得其真传者无几”的原因可能是未能达到忘我的境界；

③从课文“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”“每一个舞姿都充满了力量……使人叹为观止”可知，安塞腰鼓体现出强盛的生命活力，因此外国人“得其真传者无几”的原因可能是安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征着民族激扬的精神，仅靠学习形式难以挖掘出其中的奥秘。

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故答案为：

①没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与艺术个性。②未能达到忘我的境界。③安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征着激扬向上的民族精神，仅靠学习打腰鼓的艺术形式难以挖掘出其中的奥秘。